# 피투성이라도 살라. 다시 이르기를 너는 피투성이라도 살라 [에스겔 16:16]

 <더 글로리>의 주인공 동은이는 극악한 집단폭력 범죄에 몸도 마음도 영혼도 부서져버렸다. 누구 하나 자신을 보호해주지 않고 오히려 엄마에게도 선생들에게도 친구들에게도 버림받은 동은이. 말 그대로 피투성이가 된 채 온 몸에 파고드는 고통에 울부짖던 동은이. 그에게 삶의 순간순간은 지옥이었고 자신의 생명을 저주할 수밖에 없었을 것이다. 마치 고통 가운데 자신이 태어난 날을 저주하던 욥처럼 말이다.

 그러나 삶의 고통에서 벗어나고자 삶을 포기하려던 순간, 동은이는 다른 결심을 하게 된다. 피투성이라도 살겠다고. 피투성이라도 살자고. 악의 무리들에게 이대로 지지 말고 그들에게 복수하겠다고. 그래서 무참히 짓밟힌 자신의 존엄을, 명예를 되찾겠다고. 그렇게 다짐했던 것 같다.

 자신의 인생을 악인들이 규정지은 대로 바라보지 않고, 악인들의 영원한 번영을 믿지 않고, 원망이든 복수든 다시금 생의 의지를 집어 든 동은이를 향해 무한한 박수와 응원을 보낸 순간이다. 아마도 신이 그와 함께하여 그의 영혼을 살린 순간이었으리라. 구약성서에서 ‘피투성이라도 살라’고 말씀하신 하나님이 다시금 동은에게도 ‘피투성이라도 살라’ 말씀하신 순간이었을 것이다. 그리고 복수를 다짐하며 매일을 살아가는 동은이를 매 순간 응원하였으리라 믿는다.

# 악마의 나팔꽃(세리) vs 천사의 나팔꽃(바리새인) - feat. 누가복음 18장

 <더 글로리> 1화에서는 에덴빌딩 주인 할머니가 악마의 나팔꽃(하얀 나팔꽃)과 천사의 나팔꽃(노란 나팔꽃)을 설명하고, 동은에게 악마의 나팔꽃을 건네주는 장면이 나온다. <더 글로리>의 포스터에서는 동은, 여정, 현남, 도영은 모두 하얀 나팔꽃에 둘러쌓여 있고, 동은을 괴롭힌 가해자 5명은 모두 노란 나팔꽃에 둘러쌓여 있다. 여정, 현남, 도영은 모두 아래를 응시하고, 가해자인 연진, 재준, 사라, 명오는 모두 위를 응시하고 있다. 혜정은 하얀 나팔꽃이 살짝 목 뒤쪽에 닿아 있고 정면을 응시한다.

 에덴벨딩 주인 할머니는 하얀 나팔꽃이 하늘을 향해 꼿꼿이 뻗어나가서 악마의 나팔꽃이라 불리고, 노란 나팔꽃은 지면을 향해 고개를 떨구고 피는 모습이 하늘을 존중하고 두려워하는 모습처럼 보여 천사의 나팔꽃이라 불린다고 말했지만, 오히려 나는 정반대로 해석되었다. 끊임없이 하늘에서 소망을 찾으며 신을 구하는 모습의 하얀 나팔꽃이 천사의 나팔꽃이고, 오로지 땅의 것에 마음을 두며 육신의 정욕‧안목의 정욕‧이생의 자랑(요한일서 2:16)을 구하는 모습의 노란 나팔꽃(꽃말 : 덧없음, 헛됨)이 악마의 나팔꽃이라고 생각되었다. 이는 포스터에서 가해자들이 눈과 목을 치켜세우고 노란 나팔꽃에 둘러쌓여 있는 모습과도 일맥상통한다.

바리새인과 세리 비유

9 또 자기를 의롭다고 믿고 다른 사람을 멸시하는 자들에게 이 비유로 말씀하시되

10 두 사람이 기도하러 성전에 올라가니 하나는 바리새인이요 하나는 세리라

11 바리새인은 서서 따로 기도하여 이르되 하나님이여 나는 다른 사람들 곧 토색, 불의, 간음을 하는 자들과 같지 아니하고 이 세리와도 같지 아니함을 감사하나이다

12 나는 이레에 두 번씩 금식하고 또 소득의 십일조를 드리나이다 하고

13 세리는 멀리 서서 감히 눈을 들어 하늘을 쳐다보지도 못하고 다만 가슴을 치며 이르되 하나님이여 불쌍히 여기소서 나는 죄인이로소이다 하였느니라

14 내가 너희에게 이르노니 이에 저 바리새인이 아니고 이 사람이 의롭다 하심을 받고 그의 집으로 내려갔느니라 무릇 자기를 높이는 자는 낮아지고 자기를 낮추는 자는 높아지리라 하시니라

 동은이는 자신이 용서하지 못하는 죄인이라 지옥에 가게 될 것이라고 생각하지만, 가해자인 사라는 자기는 천국에 갈 거라고 말한다. 돈과 마약과 섹스와 거짓말과 위선에 썩어있으면서도 말이다. 피해자들은 고통에 몸부림치며 복수를 생각하면서도 죄책감에 시달리지만, 가해자들은 특별한 이유 없이 자신들의 재미를 위해 폭력을 자행하고도 일말의 죄책감도 느끼지 않고 하물며 자신들의 악행과 그 피해자를 잊기까지 한다. 오만방자하게 더욱 악에 악을 쌓으며 살아간다. 이러한 피해자들과 가해자들의 태도는 누가복음 18장에 나오는 세리와 바리새인의 기도를 보는 것 같다. (물론, 바리새인들은 외적으로는 율법을 철저히 준수하면서 선행을 하였기에 죄의식 없이 악을 일삼는 가해자들과는 다른 측면이 있다.)

 예수님은 자신을 의롭다고 믿고 다른 사람들을 멸시하는 자들에게 바리새인과 세리의 비유를 전하시면서, 바리새인이 아니고 이 사람이 의롭다 함을 받았다고 말씀하셨다. 고개와 목을 뻣뻣이 치켜들고 서서 자신은 의인이라 말하며 감사하다 기도하는 바리새인의 모습은, 돈과 권력에 취하여 교만하게 악인의 꾀를 좇으며 죄인의 길을 걷다가 오만한 자리에 앉아 있는 가해자들의 모습으로 보인다. 그러나 멀리 서서 감히 눈을 들어 하늘을 쳐다보지도 못하고 죄인인 나를 불쌍히 여겨달라 기도하는 세리의 모습은, 악과 고난의 한 가운데에서 고통에 부르짖으며 복수를 다짐하면서도 용서하지 못해 괴로워하는 동은이와 피해자들의 모습으로 보인다. 용서하지 못한 죄인으로서 영광도 없을 것이고 지옥에 가게 될 것이라고 생각하는 동은에게, 그리고 피해자들에게 마침내 언젠가 결국은 신의 구원이 임하리라 믿는다.

# Morning Glory, 나팔꽃, 기쁜 소식(Gospel, 복음)

 악행이 버젓이 자행되던 체육관 사이로 스며드는 십자가(거꾸로 된) 모양의 빛. 그 빛을 향해 기어가며 구원의 손길을 애타게 찾았던 동은이. 그렇게 기어가던 동은이 다시금 끌려가면서 신은 어디에 있는 거냐고, 왜 나를 이 악과 고통에서 건져주지 않는 거냐고 부르짖었을 것이다. 신은 그 즉시 가해자들의 발을 부러뜨리고 손목을 꺾고 입을 막고 눈을 가리지는 않았다. 신이 부재한 것처럼 보이는 순간이다. 신이 선하고 전능하다면 왜 나를 이 고통 가운데 내버려 두는지 반문하게 되는 순간이다.

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