🌊[WAYVE letter] 한국 신화와 무교회 그리고 '살아있는 말'

🌊[WAYVE letter] 한국 신화와 무교회 그리고 '살아있는 말'_ vol.26

#리뷰 파도타기 #한국 신화 #심리테스트 #그룬트비 #이어서계속

2021. 11. 17.

🌊[WAYVE letter] 한국 신화와 무교회 그리고 '살아있는 말'_ vol.26

기윤실 청년운동본부+청년센터WAY

트윗하기

웹에서 보기

#2021.11.17(수)

#26번째 뉴스레터

#한국 신화와 무교회 그리고 '살아있는 말'

저는 요즘 존재와 삶을 설명하는 '통찰의 언어'를 수집하고 있어요. 성경도 읽고, 설교도 듣지만, 유튜브를 통해 명상 채널과 타로카드 리딩 채널도 자주 봅니다. 뭣보다 지인들과 '존재'와 '내면', '삶'에 대한 심도깊은 대화를 많이 나누려고 해요.

직장의 업무를 비롯해 일상의 책무를 성실히 수행하는 삶도 물론 중요하지만, 눈 앞의 과업을 처리하는데 급급하다 보면 '나를 잃어버린 느낌'에 자주 허무해집니다. 그래서 자꾸 질문을 던지려 해요. 특히 습관처럼 억압하는 유치한 감정을 놓치지 않으려고 애써요. '지금 마음이 어때?'

저도 이번 호 ON AIR에서처럼 '정체성 찾기'는 앞으로 꾸준한 트렌드일 것이라 생각합니다. 물질적으로는 풍요롭지만, 전염병 및 기후변화를 비롯하여 크고 작은 불안 요소를 품고 사는 삶 속에서 '나는 누구인가.','우리는 누구인가.','그리스도인은 무엇인가.'라는 질문을 던지는 삶이 우리에게 안전한 정체성을 허락할거라 생각해요.

웨이레터의 구독자님들은 오늘 어떤 질문을 던지실 건가요?

(ps. 한국 신화 여신 심리테스트에서 저는 '바리데기 저승인도신'이 나왔어요. 마음속에 큰 뜻을 품고 있다는 설명이 있네요. 이 언어를 수집하여, 제 안에 정말 큰 뜻이 있는지 묻고 없다면 큰 뜻을 만들어보려해요! 😊)

📣 WAYVE ON AIR

👉 웨이브레터 24호의 1부에서 이어집니다. 1부는 여기에서 다시 볼 수 있어요!

[리뷰 파도타기] 한국 신화로 다시 생각하는 신앙이야기 _ 2부

한국 신화와 무교회 그리고 '살아있는 말'

글_백프로(기윤실 청년운동본부 백종원 청년위원)

심리테스트와 자기 정체성 그리고 민족

이 이야기를 하기 전에 질문 하나 하겠습니다. 요즘 젊은 이들에게 인기 있는 마케팅 아이템이 무엇인지 아시나요? 바로 ‘심리테스트’입니다. MBTI와 수 많은 심리테스트로 내가 누구인지 알아보려고 합니다. 저희 팀도 그래서 얼마 전에 ‘한국 신화 여신 심리테스트‘라는 콘텐츠를 만들었습니다.

심리테스트가 하도 인기가 많아서 어떤 스타트업은 심리테스트로만 돈을 버는 웹사이트를 만들었습니다. 장사가 될까 싶지만 아주 장사가 잘 되고 있고요. 투자도 받고 대기업 러브콜도 받고 있습니다. 그럼 요즘 젊은 사람들은 왜 심리테스트를 좋아할까요?

제가 미래학자는 아니지만 개인적으로 확신하는 메가트렌드가 있습니다. 바로 ‘정체성 찾기’입니다. 요즘 같이 혼란스럽고 내가 누구인지를 정의하기 어려운 이 시기에, 사람들은 더욱 더 자기 정체성이 무엇인지 찾기위해 노력할 것입니다.

저는 사람들이 자기 정체성을 찾기 위한 방안 중 하나로 심리테스트를 한다고 생각합니다. 간단한 심리테스트에 유형을 구별하고 내가 그 유형 안에 속해있으면 묘한 소속감이 듭니다. 그리고 나와 같은 유형의 사람에게 친근감이 느껴집니다.

정체성과 소속감하면 떠오르는 단어가 있습니다. 바로 ‘민족’입니다. 한민족, 한국인 어릴 때 부터 자주 듣던 말 아닙니까? 물론 어떤 사람은 민족은 상상의 공동체이고, 허황된 것이라고 말하기도 합니다. 그런데 그게 중요할까요? ‘민족’이란 개념이 지금 사회에 상식으로 자리잡고 있다는 것과 그 그릇 안에 무엇을 담고 있느냐가 중요하겠죠.

외국인에게 왜 한국인은 밥을 먹고, 냉면과 삼겹살을 먹는지를 설명하려면 너무나 오래걸립니다. 하지만, ‘한국인은 이래’, ‘한국인이라면 이래야 해.’라는 민족성에 빗대어 당위를 말하면 한 두 문장에 끝납니다. 이런 모습은 한국사람들끼리도 마찬가지 입니다.

‘우리가 어떤 민족입니까?’라는 배달의 민족 광고카피를 생각해보세요. 류승룡이 고구려 벽화 ‘수렵도’를 패러디 하면서 철가방을 들고 말한 한 문장에 우리가 배달음식을 시켜먹는 이유가 재미있게 설명되지 않나요?

지금 우리는 ‘한국인’이라는 그릇 안에 무엇을 담고 있을까요?

니콜라이 그룬트비가 말하는 기독교와 민족

니콜라이 그룬트비의 사상이 한국까지 영향을 미친 이유는 이 ‘민족’이라는 키워드 때문이지 않을까 싶습니다. 그룬트비는 미운오리새끼, 인어공주, 눈의 여왕과 같은 작품을 쓴 안데르센과 같은 시대에 덴마크에서 태어났습니다. 그는 덴마크 국교인 루터교회의 목사였죠.

그룬트비 시대의 덴마크의 교회는 권력을 위한 수단이었습니다. 교회는 전 사회영역에서 복음이라는 이름으로 교리와 국가에 충성할 수 있도록 했습니다. 많은 지식인들이 ‘인간성’이나 ‘정신적 자유’는 복음 아래 없어져야 한다고 생각했습니다.

하지만 그룬트비는 달랐습니다. 루터교 목사였던 당대 지식인의 주장에 오류가 있다고 말했습니다. 기독교와 인간성은 상호 보완적인 관계라고 말했죠.

예를들어 갈라디아서 5장에는 성령의 열매를 사랑과 기쁨과 화평과 인내와 친절과 선함과 신실과 온유와 절제라고 말합니다. 사도행전 2장에는 자기 재산과 소유물을 팔아서 모든 사람에게 필요한 만큼 나누어 주어서 모든 사람에게 호감을 샀다고 말하죠. 예수를 안믿는 사람들이 보기에도 그리스도인들은 인간적으로 매력이 있는 인간성이 좋은 사람들이었습니다. 그룬트비는 이렇게 말합니다.

“그리스도인이 되기 전에 먼저 인간이 되어라 (A human being first, a Christian later)”

그룬트비의 ‘인간성’에 대한 관심은 자연스럽게 ‘민족의 삶’으로 이어집니다. 덴마크에서 ‘어떻게 좋은 기독교인으로 살 것인가?’라는 과제는 덴마크 기독교인이 관계맺고 있는 덴마크 민족의 삶을 떼어 놓고 말할 수 없기 때문입니다. 그룬투비는 민족과 기독교인의 관계를 간결하게 나타냅니다.

“민족의 삶은 살아있는 기독교의 필수적인 전제 조건이다.”

‘민족의 삶’과 ‘살아있는 말’

그럼 민족의 삶이란 무엇일까요? 그룬트비는 두 가지 골자가 민족의 삶, 민족성을 이루는 골자라고 말합니다.

첫번째는 ‘모국어’입니다. 모국어는 한 나라 민족이 사용하는 고유한 언어입니다. 종교개혁이후 루터는 모국어를 성경을 쉽게 읽기 위한 수단으로 사용했습니다. 그러나 그룬트비는 모국어를 민족의 정신을 담아내는 그릇으로 보았습니다. 그룬트비는 일상에서 “자연스럽고 명확하며 쉽고 즐겁게 말하고 쓸 줄 아는 법”을 익힐 수 있도록 모국어를 교육했습니다. 라틴어나 독일어를 배우기 위한 보조수단이 아니라, 삶을 위한 교육이었습니다.

두번째는 ‘신화’입니다. 민족신화는 한 민족의 기원과 정체성을 말해줍니다. 여기서 덴마크의 신화는 어벤저스 ‘토르’로 유명한 북유럽 신화를 말합니다. 이런 민족신화는 성경에서 나오는 역사와 설화와는 달리, 그 민족만이 지닌 특수한 정체성입니다.

그룬트비는 성경의 기독교 세계관이 인간의 삶과 세계에서 보편적으로 넓게 영향을 미친다면, 북유럽 신화는 북유럽 지역에서 탄생하고 성장했기 때문에 각각 다른 의미를 지닌다고 생각했습니다. 이 둘을 모두 알아야 덴마크 인의 역사적인 삶과 하나님이 주신 우주의 뜻을 알 수 있다고 보았습니다.

성경에서는 인류의 초월적인 근원을 말해주지만, 이 세계 안에 특정한 지역에서 지금을 살아가는 한 사람 한사람과 민족의 정체성과 특징은 말해주지 않기 때문에 각 민족과 신화에 역사에서 하나님의 뜻을 찾을 수 있다는 것입니다.

그 관계에 대해서 그룬트비는 기독교를 해와 달로, 북유럽 신화를 구름과 별로 비유했습니다. 지상의 인간들에게는 해와 달만 필요한 것이 아니라 구름과 별도 필요하다고 말한 것이죠.

그룬트비는 모국어와 신화를 포함한 민족의 언어와 역사, 문화유산을 통틀어서 ‘살아있는 말’이라고 표현했습니다. 이 ‘살아있는 말’을 가지고 일상에 정말 필요한 ‘삶을 위한 교육’을 할 때, 모두가 함께 좋은 나라를 이룩하는 ‘위대한 평민’이 될 수 있다고 생각했죠.

그룬트비는 무너진 덴마크를 모든 국민들이 함께 재건할 수 있도록, 말 그대로 잘 살기 위한 교육운동을 시작했습니다. 덴마크어와 덴마크 신화, 문화를 가르치고 지키도록 했습니다. 현실의 문제를 해결 할 수 있도록 농업과 상업을 더 잘 할 수 있는 실제적인 과목을 가르쳤죠.

요즘 말로 하면 인문학과 이공계를 결합한 융복합 인재를 길렀다고 해야될까요?

왜 지금 한국 신화인가?

존경하는 목사님이 돌아가신 이후 많은 고민을 했습니다. 저는 목회자도 아니고, 기독교 활동가도 아닙니다. 그러면 그리스도인으로써, 한국인으로써 나는 어떻게 살아가야할까? 부모님이 물려준 재산도 없고, 벌이도 대단치 않고, 장기려 박사님이나 그룬트비 목사님 같이 뛰어난 엘리트도 아닌 평범한 내가 할 수 있는 일.

저는 제가 할 수 있는 일이 ‘질문’이라고 생각했습니다. 한국 땅에서 한국인으로 태어나 그리스도인으로 살아가는 것이 무엇인지 잘 모르기 때문에 끊임없이 질문합니다. 한국을 알기위해 한국신화와 설화, 문화유산을 만납니다. ‘살아있는 말’ 속에서 ‘살아계신 하나님’의 흔적을 만납니다.

🍯 놓치면 아쉬운, 꿀정보